الإعراب:
﴿وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً﴾ منصوب بالعطف على ﴿أَزْواجَكَ﴾ وعامله: ﴿أَحْلَلْنا﴾ أو منصوب بتقدير فعل، أي ويحل لك امرأة مؤمنة.
﴿إِنْ وَهَبَتْ﴾ بالفتح إما بدل من ﴿اِمْرَأَةً﴾ أو على حذف حرف الجر، أي لأن وهبت.
﴿خالِصَةً لَكَ﴾ مصدر مؤكد أو حال من ضمير ﴿وَهَبَتْ﴾ أو صفة لمصدر محذوف، أي هبة خالصة.
﴿لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ﴾ متعلق ب ﴿أَحْلَلْنا﴾ أي أحللنا لك هذه الأشياء، لكيلا يكون عليك حرج، أي ضيق.
﴿وَيَرْضَيْنَ بِما آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ﴾ ﴿كُلُّهُنَّ﴾: مرفوع؛ لأنه تأكيد للضمير الفاعل في ﴿يَرْضَيْنَ﴾.
﴿إِلاّ ما مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ ﴿ما﴾: إما مرفوع على البدل من ﴿النِّساءُ﴾ في قوله تعالى:
﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ﴾ وإما منصوب على أصل الاستثناء، وهو النصب، و ﴿ما﴾ في هذين الوجهين: اسم موصول يفتقر إلى صلة وعائد، فالصلة ﴿مَلَكَتْ﴾ والعائد محذوف للتخفيف. أو أن تكون ﴿ما﴾ مصدرية في موضع نصب على الاستثناء المنقطع.
البلاغة:
﴿إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها﴾ فيه التفات من الخطاب إلى الغيبة بلفظ النبي مكررا، تنويها بشأنه.
المفردات اللغوية:
﴿أُجُورَهُنَّ﴾ مهورهن. ﴿وَما مَلَكَتْ يَمِينُكَ﴾ أي ما كان من الإماء بسبب السبي والغنيمة