الغاية من بعثة الرسل
-١ -
دستور المجتمع الإسلامي ونظام الحكم
﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ لِيَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (٢٥)﴾
الإعراب:
﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ﴾ ﴿فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ﴾ جملة مركبة من مبتدأ وخبر، في موضع نصب على الحال من ﴿الْحَدِيدَ﴾.
﴿وَلِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ﴾ ﴿وَلِيَعْلَمَ﴾ معطوف على ﴿لِيَقُومَ النّاسُ﴾ ﴿وَرُسُلَهُ﴾ منصوب بالعطف على هاء ﴿يَنْصُرُهُ﴾ وتقديره: وينصر رسله، مثل: ﴿وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ [الحشر ٨/ ٥٩]. ولا يجوز نصبه ب ﴿لِيَعْلَمَ﴾ لأنه يصير فصلا بين الصلة والموصول أي بين ﴿يَنْصُرُهُ﴾ وقوله: ﴿بِالْغَيْبِ﴾ وذلك لا يجوز. و ﴿بِالْغَيْبِ﴾ حال من هاء.
﴿يَنْصُرُهُ﴾ أي غائبا عنهم في الدنيا.
البلاغة:
﴿أَرْسَلْنا رُسُلَنا﴾ جناس ناقص لتغير الشكل وبعض الحروف. ﴿وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ﴾ سجع مرصع محبب إلى النفس.
المفردات اللغوية:
﴿لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا﴾ أرسلنا الأنبياء إلى الأمم ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾ الحجج والمعجزات.
﴿الْكِتابَ﴾ أراد به الجنس، أي كتب الشرائع. ﴿وَالْمِيزانَ﴾ العدل. ﴿بِالْقِسْطِ﴾ الحق.