وجملة: «أذنت لهم» لا محلّ لها استئناف بيانيّ … أو هي تعليل للعتاب المتقدّم.
وجملة: «يتبيّن … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
وجملة: «صدقوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «تعلم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ.
﴿لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (٤٤)﴾
لإعراب:
(لا) نافية (يستأذن) مضارع مرفوع (الكاف) ضمير مفعول به (الذين) مثل الذين صدقوا (¬١)، (يؤمنون) مضارع مرفوع .. والواو فاعل (بالله) جارّ ومجرور متعلّق ب (يؤمنون)، (الواو) عاطفة (اليوم) معطوف على لفظ الجلالة مجرور (الآخر) نعت لليوم مجرور (أن) حرف مصدريّ ونصب (يجاهدوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون .. والواو فاعل (بأموالهم وأنفسهم) مثل بأموالهم وأنفسكم (¬٢).
والمصدر المؤوّل (أن يجاهدوا) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره (في) أي: في أن يجاهدوا … متعلّق ب (يستأذنك) أي يستأذنوك في الجهاد (¬٣).