أي: أأقررتم بالجواب فاتّخذتم .. أو أعلمتم أنّ الله ربّ السموات والأرض فاتّخذتم (¬١).
وجملة: «لا يملكون … » في محلّ نصب نعت لأولياء.
وجملة: «قل (الرابعة) … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هل يستوي الأعمى … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «هل تستوي الظلمات … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «جعلوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «خلقوا … » في محلّ نصب نعت لشركاء.
وجملة: «تشابه الخلق … » في محلّ نصب معطوفة على جملة خلقوا.
وجملة: «قل (الخامسة) … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «الله خالق … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «هو الواحد … » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول (¬٢).
البلاغة
١ - الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ﴾ والأعمى هو المشرك الجاهل بالعبادة ومستحقها، والبصير هو الموحد العالم بذلك. وقيل: إن الكلام على التشبيه، والمراد لا يستوي المؤمن والكافر كما لا يستوي الأعمى والبصير فلا مجاز.
٢ - التهكم: في قوله تعالى ﴿أَمْ جَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ﴾ في سياق الإنكار، جيء به للتهكم، فإن غير الله تعالى لا يخلق شيئا لا مساويا ولا منحطا.