في قوله تعالى «جِذْعِ النَّخْلَةِ».
التعريف للنخلة لا يخلو: إمّا أن يكون من تعريف الأسماء الغالبة، كتعريف النجم والصعق، كأن تلك الصحراء كان فيها جذع نخلة متعالم عند الناس، فإذا قيل: جذع النخلة، فهم منه ذلك، دون غيره من جذوع النخل. وإمّا أن يكون تعريف الجنس، أي: جذع هذه الشجرة خاصة، كأن الله تعالى، إنما أرشدها إلى النخلة، ليطعمها منها الرطب
﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ قالُوا يا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا (٢٧) يا أُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ اِمْرَأَ سَوْءٍ وَما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (٢٨)﴾
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة (به) متعلّق بحال من فاعل أتت (¬١)، (قومها) مفعول به منصوب (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (شيئا) مفعول به منصوب بتضمين جئت معنى فعلت (¬٢)، (فريّا) نعت ل (شيئا) منصوب.
جملة: «أتت … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تحمله … » في محلّ نصب حال من الفاعل أو من الهاء في (به).
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.