الإعراب:
(أولئك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (الذين) خبر المبتدأ (¬١)،في محلّ رفع (عليهم) متعلّق ب (أنعم)، (من النبيّين) متعلّق بحال من الضمير في (عليهم)، (ذريّة) بدل من النبيّين بإعادة الجارّ (ممّن) متعلّق بما تعلّق به (من ذريّة) فهو معطوف عليه، (مع) ظرف منصوب متعلّق ب (حملنا)، (من ذريّة إبراهيم) متعلّق بما تعلّق به (من ذريّة آدم) فهو معطوف عليه، وكذلك (ممّن .. ) فهو معطوف عليه أيضا (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمّن معنى الشرط متعلّق بالجواب خرّوا (تتلى) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة (عليهم) متعلّق ب (تتلى)، (سجّدا) حال منصوبة من فاعل خرّوا (بكيّا) معطوف على سجّدا منصوب.
جملة: «أولئك الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أنعم الله … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «حملنا … » لا محلّ لها صلة الموصول (من) الأولى.
وجملة: «هدينا … » لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني.
وجملة: «اجتبينا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة هدينا.
وجملة: «تتلى .. آيات … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «خرّوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.