والإشارة إلى القرآن (اللام) لام التعليل (يكون) مضارع ناقص ناسخ منصوب بأن مضمرة بعد اللام (عليكم) متعلّق ب (شهيدا)، (تكونوا) معطوف على يكون منصوب، وعلامة النصب حذف النون (على الناس) متعلّق ب (شهداء)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بالله) متعلّق ب (اعتصموا)، (الفاء) استئنافيّة، والمخصوص بالمدح لفعلي المدح محذوف تقديره هو أي الله.
وجملة: «جاهدوا … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
وجملة: «هو اجتباكم … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «اجتباكم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).
وجملة: «ما جعل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة هو اجتباكم (¬١).
وجملة: «(اتّبعوا) ملّة أبيكم … » لا محلّ لها استئنافيّة بيانيّة (¬٢).
وجملة: «هو سمّاكم … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «سمّاكم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هو).
وجملة: «يكون الرسول … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
والمصدر المؤوّل (أن يكون … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (سمّاكم).
وجملة: «تكونوا … » لا محلّ لها معطوفة على صلة الموصول الحرفيّ.
وجملة: «أقيموا … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كنتم أهلا لهذه التسمية فأقيموا
وجملة: «آتوا … » في محلّ جزم معطوفة على جملة أقيموا.