والمصدر المؤوّل (أن تأكلوا .. ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف متعلّق ب (حرج) أي حرج في أن تأكلوا.
(جميعا) حال منصوبة من فاعل تأكلوا (أو) حرف عطف للتخيير (أشتاتا) معطوف على (جميعا) منصوب (الفاء) عاطفة والثانية رابطة لجواب الشرط (على أنفسكم) متعلّق ب (سلّموا) (تحيّة) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه (من عند) متعلّق بنعت ل (تحيّة)، (كذلك يبيّن
تعقلون) مرّ إعراب نظيرها (¬١).
جملة: «ليس على الأعمى حرج … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تأكلوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «ملكتم … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «ليس عليكم جناح» لا محلّ لها استئنافيّة مؤكّدة.
وجملة: «تأكلوا (الثانية)» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني.
وجملة: «دخلتم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «سلّموا … » لا محلّ لها جواب الشرط غير الجازم.
وجملة: «يبيّن الله … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لعلّكم تعقلون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ-أو تعليليّة- وجملة: «تعقلون» في محلّ رفع خبر لعلّ.
الصرف:
(الأعرج)،صفة مشبّهة من عرج الثلاثيّ باب فرح وباب فتح، وزنه أفعل، والمؤنّث عرجاء زنة فعلاء.
(أعمام)،جمع عمّ اسم أخي الأب، وزنه فعل بفتح فسكون، وجاءت العين واللام من حرف واحد.