(أضلّ) (¬١)، (سبيلا) تمييز منصوب.
وجملة: «كاد ليضلّنا … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «يضلّنا … » في محلّ نصب خبر كاد.
وجملة: «صبرنا (موجود)».لا محلّ لها استئناف في حيّز القول
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي لصرفنا عنها
وجملة: «صبرنا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «يعلمون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يرون … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «من أضلّ … » في محلّ نصب مفعول به-أو سدّت مسدّ المفعولين-لفعل يعلمون المعلّق بالاستفهام.
﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً (٤٣) أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلاّ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً (٤٤)﴾
الإعراب:
(الهمزة) للاستفهام (رأيت) بمعنى أخبرني (من) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل (إلهه) مفعول به ثان منصوب (هواه) مفعول به أوّل (الهمزة) للإنكار (عليه) متعلّق ب (وكيلا).
جملة: «رأيت … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «اتخذ … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).