وجملة: «إنّ ربّك … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّ في ذلك.
وجملة: «هو العزيز … » في محلّ رفع خبر إنّ.
﴿وَإِذْ نادى رَبُّكَ مُوسى أَنِ اِئْتِ الْقَوْمَ الظّالِمِينَ (١٠) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلا يَتَّقُونَ (١١)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (إذ) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (أن) تفسيريّة (¬١)
جملة: «نادى ربّك … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «ائت … » لا محلّ لها تفسيريّة
(١١) (قوم) بدل من القوم منصوب مثله (ألا) أداة عرض فيها معنى التعجّب
وجملة: «يتّقون … » لا محلّ لها استئناف بياني.
﴿قالَ رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (١٢) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ (١٣) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ (١٤)﴾
الإعراب:
(ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف … والياء المحذوفة مضاف إليه، والنون المذكورة في (يكذّبون) نون الوقاية، جاءت قبل الياء المحذوفة لمناسبة فاصلة الآية.