الإعراب:
(كذّبت عاد … ربّ العالمين) آيات مرّ إعرابها، مفردات وجملا (¬١).
(١٢٨) (الهمزة) للاستفهام التقريعيّ (بكلّ) متعلّق ب (تبنون).
وجملة: «تبنون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تعبثون … » في محلّ نصب حال من فاعل تبنون (¬٢).
(١٢٩) (الواو) عاطفة، و (تتّخذون) متعدّ لواحد بمعنى تبنون، وفي معنى (لعلّكم) خلاف بين المفسّرين.
وجملة: «تتّخذون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تبنون.
وجملة: «لعلّكم تخلدون … » لا محلّ لها في حكم التعليل (¬٣).
وجملة: «تخلدون … » في محلّ رفع خبر لعلّ.
(١٣٠) (الواو) عاطفة (جبّارين) حال منصوبة من فاعل بطشتم.
وجملة: «بطشتم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «بطشتم (الثانية)» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
(١٣١) (فاتّقوا الله وأطيعون) مرّ إعرابها (¬٤) مفردات وجملا.
(١٣٢) (الواو) عاطفة (بما) متعلّق ب (أمدّكم)،والعائد محذوف.
وجملة: «اتّقوا الذي.» في محلّ جزم معطوفة على جملة اتّقوا الله.
وجملة: «أمدّكم … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «تعلمون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).