ب (آتيكم) (¬١)،بخبر) متعلّق ب (آتيكم)، (جذوة) معطوف على خبر بحرف العطف أو مجرور (من النار) متعلّق بنعت لجذوة
وجملة: «سار … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة قضى
وجملة: «آنس … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «امكثوا … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّي آنست … » لا محلّ لها تعليليّة-أو استئناف بيانيّ- وجملة: «آنست … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «لعليّ آتيكم … » لا محلّ لها استئناف بياني (¬٢).
وجملة: «لعلّكم تصطلون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر.
وجملة: «تصطلون … » في محلّ رفع خبر لعلّ
الصرف:
(سار)؛فيه إعلال بالقلب أصله سير تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا وزنه فعل.
(خبر)،اسم لما ينقل من حديث وغيره، وزنه فعل بفتحتين.
(جذوة)،اسم للعود الذي في رأسه نار أو للعود مطلقا، وزنه فعلة بفتح فسكون-مثلّث الفاء-.
﴿فَلَمّا أَتاها نُودِيَ مِنْ شاطِئِ الْوادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٣٠) وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ (٣١) اُسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاُضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ (٣٢)﴾