بسبحان، فهو معطوف على حين (من الميّت) متعلّق ب (يخرج) الأول (من الحيّ) متعلّق ب (يخرج) الثاني (بعد) ظرف منصوب متعلّق ب (يحيي)، (الواو) عاطفة (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله تخرجون (¬٢)،و (الواو) فيه نائب الفاعل.
جملة: «(سبّحوا) سبحان .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تمسون .. » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «تصبحون .. » في محلّ جر مضاف إليه.
وجملة: «له الحمد .. » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «تظهرون .. » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «يخرج .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يخرج (الثانية .. ) .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج (الأولى).
وجملة: «يحيي … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرج (الثانية).
وجملة: «تخرجون .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي.
الفوائد
١ - معاني «أصبح وأمسى وأضحى» ثلاثة:
أ-أن يقترن مضمون الجملة بالأوقات الخاصة بها، وهي الصباح والمساء والضحى.
ب-أن تفيد معنى الدخول في هذه الأوقات، وفي هذا الحالة تكون تامة، تكتفي بمرفوعها.
قال حميد الأرقط:
فأصبحوا والنوى عالى معرسّهم … وليس كل النوى تلقي المساكين
ج-أن تكون بمعنى صار، كقولنا أصبح عليّ فارسا، وأمسى خالد كريما.