وجملة: «آتيناهما … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
وجملة: «هديناهما … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
(١١٩ - ١٢٢) (وتركنا … المؤمنين) آيات سبق إعراب نظائرها مفردات وجملا (¬١).
الصرف:
(١١٧) المستبين: اسم فاعل من السداسيّ استبان، وزنه مستفعل بضمّ الميم وكسر العين .. وفيه إعلال بالتسكين، أصله مستبين-بسكون الباء وكسر الياء-استثقلت الكسرة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الباء.
﴿وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤) أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (١٢٥) اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧) إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩) سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (١٣٠) إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٣٢)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (اللام) المزحلقة للتوكيد (من المرسلين) متعلّق بخبر إنّ.
وجملة: «إنّ إلياس لمن المرسلين» لا محلّ لها استئنافيّة.
(١٢٤) (إذ) ظرف للزمن الماضي متعلّق بالمرسلين (¬٢)، (لقومه) متعلّق ب (قال)، (ألا) أداة عرض لا عمل لها.