وجملة: «إنّك من المنظرين» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي:
إن رغبت الإنظار فإنك من المنظرين .. والشرط وفعله وجوابه في محل نصب مقول القول.
﴿قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣)﴾
الإعراب:
(الفاء) لتعلّق ترتيب الجملة على الإنظار، (الباء) باء القسم، والجار والمجرور متعلّق بفعل محذوف تقديره أقسم (اللام) لام القسم (أجمعين) توكيد للضمير المفعول في (أغوينّهم) (¬١).
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «(أقسم) بعزّتك … » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنا، والجملة الاسميّة جواب الشرط المقدّر أي: إن أنظرتني فأنا أقسم … لأغوينّهم، والشرط والجواب مقول القول.
وجملة: «أغوينّهم … » لا محلّ لها جواب القسم.
(٨٢) (إلاّ) للاستثناء (عبادك) منصوب على الاستثناء المنقطع-أو المتّصل- (منهم) متعلّق بالمخلصين (¬٢).
﴿قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٥)﴾
الإعراب:
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (الحقّ) الأول مبتدأ مرفوع، والخبر محذوف تقديره منّي (¬٣)، (الواو) اعتراضيّة (الحقّ) الثاني