متعلّق بصلة ما الثاني (عليهم) متعلّق ب (حقّ)، (في أمم) متعلّق بحال من الضمير في (عليهم)، (من قبلهم) متعلّق ب (خلت)، (من الجنّ) متعلّق بحال من فاعل خلت
وجملة: «قيّضنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يصبروا ..
وجملة: «زيّنوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة قيّضنا.
وجملة: «حقّ … القول … » لا محلّ لها معطوفة على جملة زيّنوا ..
وجملة: «قد خلت .. » في محلّ جر نعت لأمم.
وجملة: «إنّهم كانوا خاسرين … » لا محلّ لها تعليل لاستحقاقهم العذاب.
وجملة: «كانوا خاسرين … » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف:
(أرداكم)،فيه إعلال بالقلب أصله أرديكم، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
(المعتبين)،جمع المعتب، اسم مفعول من (أعتب) الرباعيّ، وزنه مفعل بضمّ الميم وفتح العين.
البلاغة
الكناية: في قوله تعالى «شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ».
قيل المراد بالجلود: الجوارح. وقيل: هي كناية عن الفروج.
﴿وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَاِلْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ (٢٦)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (لا) ناهية جازمة (لهذا) متعلّق ب (تسمعوا)، (القرآن) بدل من اسم الإشارة-أو عطف بيان عليه-