حركة الميم و (ها) ضمير مفعول به (¬١) (أنتم) ضمير منفصل في محلّ رفع توكيد لفاعل سمّيتم (آباؤكم) معطوف على ضمير الفاعل بالواو ومرفوع (ما) نافية (بها) متعلّق ب (أنزل) بحذف مضاف أي بعبادتها (سلطان) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (إن، إلاّ) مثل السابقتين (ما) موصول في محلّ نصب معطوف على الظنّ ب (الواو)،والعائد محذوف (الواو) استئنافيّة (لقد جاءهم) مثل لقد رآه (¬٢)، (من ربّهم) متعلّق ب (جاءهم) (¬٣).
وجملة: «إن هي إلاّ أسماء … » لا محلّ لها تعليليّة وجملة: «سمّيتموها … » في محلّ رفع نعت لأسماء وجملة: «ما أنزل الله بها … » في محلّ رفع نعت ثان لأسماء (¬٤) وجملة: «إن يتّبعون إلاّ الظن … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «تهوى الأنفس … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «جاءهم … الهدى» لا محلّ لها جواب القسم … وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف:
(ضيزى)،بمعنى جائرة، والكلمة إمّا صفة مشتقّة على وزن فعلى-بضمّ الفاء ثمّ كسرت لمناسبة الياء-وإما مصدر كذكرى استعمل في الوصف، وفعله ضاز يضيز في الحكم بمعنى جار، وضازه فيه يضوزه بمعنى نقصه وبخسه باب ضرب … وقال العكبري: «ضيزى» أصله ضوزى مثل طوبى كسر أوّله فانقلبت الواو ياء وليس على فعلى في الأصل-بكسر الفاء-» وفي القاموس وتاج العروس هو واوي ويائيّ فلا قلب فيه