عليه (أبدا) ظرف زمان منصوب متعلّق بحال من العداوة والبغضاء (حتّى) حرف غاية وجرّ (تؤمنوا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى (بالله) متعلّق ب (تؤمنوا)، (وحده) حال من لفظ الجلالة (¬١) منصوب (إلاّ) للاستثناء (قول) مستثنى منصوب من أسوة (¬٢)، (لأبيه) متعلّق ب (قول) (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (لك) متعلّق ب (أستغفرنّ)، (الواو) حاليّة (ما) نافية (لك) الثاني متعلّق ب (أملك)، (من الله) متعلّق ب (أملك) بحذف مضاف أي من عذابه (شيء) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (ربّنا) منادى مضاف منصوب (عليك) متعلّق ب (توكّلنا)، (إليك) الأول متعلّق ب (أنبنا)، (إليك) الثاني خبر مقدّم للمبتدأ المؤخر (المصير).
جملة: «كانت لكم أسوة … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قالوا … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «إنّا برآء … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «تعبدون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «كفرنا بكم» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «بدا … العداوة» لا محلّ لها معطوفة على جملة كفرنا.
وجملة: «تؤمنوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
والمصدر المؤوّل (أن تؤمنوا) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (بدا).
وجملة: «أستغفرنّ … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر … وجملة القسم المقدرة في محلّ نصب مقول القول للمصدر قول إبراهيم.
وجملة: «ما أملك … » في محلّ نصب حال من فاعل أستغفرنّ (¬٣).