﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٥) ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاِسْتَغْنَى اللهُ وَاللهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٦)﴾
الإعراب:
(الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (قبل) اسم ظرفيّ مبني على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (يأتكم)، (الفاء) عاطفة وكذلك (الواو)، (لهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (عذاب).
جملة: «لم يأتكم نبأ … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «ذاقوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة.
وجملة: «لهم عذاب … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ذاقوا.
٦ - الإشارة في (ذلك) إلى العذاب (بالبيّنات) متعلّق بحال من رسلهم (الفاء) عاطفة في الموضعين (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (بشر) فاعل لفعل محذوف على الاشتغال يفسّره المذكور بعده (¬١)، (الواو) عاطفة في الموضعين واستئنافيّة في الموضع الثالث … والمصدر المؤوّل (أنّه كانت .. ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بخبر المبتدأ (ذلك).
وجملة: «ذلك بأنّه … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «كانت تأتيهم … » في محلّ رفع خبر أنّ (¬٢).