﴿كَلاّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (٢٦) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (٢٧) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (٢٨) وَاِلْتَفَّتِ السّاقُ بِالسّاقِ (٢٩) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ (٣٠)﴾
الإعراب:
(إذا) متعلّق بالجواب الذي دلّ عليه قوله (إلى ربّك يومئذ المساق)،وفاعل (بلغت) محذوف دلّ عليه السياق وهو الروح أو النفس (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (من) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ خبره (راق)،وهو مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة فهو اسم منقوص (بالساق) متعلّق ب (التفّت)، (إلى ربّك) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (المساق)، (يومئذ) ظرف زمان منصوب-أو مبنيّ-متعلّق بما تعلّق به الظرف إذا فهو بدل منه ..
والمصدر المؤوّل (أنّه الفراق … ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي ظنّ.
جملة: «بلغت … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قيل … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة بلغت.
وجملة: «من راق … » في محلّ رفع نائب الفاعل (¬١).
وجملة: «ظنّ … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة بلغت ..
وجملة: «التفّت الساق … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة بلغت ..
وجملة: «إلى ربّك … المساق» لا محلّ لها تفسير لجواب إذا المقدّر أي:
إذا بلغت التراقي .. تساق إلى حكم ربّها.