[٢١٧/ ٨٦٧]- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ ﷿ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً (¬١)».
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عُبَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: خَالِدٌ. (¬٢)
أولاً: تخريج الحديث:
هذا الحديث مداره علي الْوَلِيد بْن مُسْلِم، واختلف عنه من وجوه:
الوجه الأول: الْوَلِيد بْن مُسْلِم، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْح، عَنْ يُونُس بْن مَيْسَرَة بْن حَلْبَس، عَن الصُّنَابِحِي، عَنْ عُبَادَة بْن الصَّامِت.
أ - تخريج الوجه الأول: رواه عَن الْوَلِيد بْن مُسْلِم بهذا الوجه: سَعِيد بْن سُلَيْمَان، والْعَبَّاس بْن عُثْمَان الدِّمَشْقِي، وعبد الرحمن بن إبراهيم المعروف بدحيم، وصَفْوَان بْن صَالِح.
أما طريق سَعِيد بْن سُلَيْمَان: أخرجه الطبراني في "الأوسط" ــــ رواية الباب ـــــ، والضياء المقدسي في "المختارة" (٨/ ٣٢٢ رقم ٣٨٩).
وأما طريق الْعَبَّاس بْن عُثْمَان الدِّمَشْقِي: أخرجه ابن ماجة في "سننه" ك/ أَبْوَابُ إِقَامَةِ الصَّلَوَاتِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا ب/ مَا جَاءَ فِي كَثْرَةِ السُّجُود (٢/ ٤٢٤ رقم ١٤٢٤).
وأما طريق عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم: أخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (٣/ ٢٦٥ رقم ٢٢٢٦) (¬٣)، ومن طريقه ــــــ الضياء المقدسي في "المختارة" (٨/ ٣٢٢ رقم ٣٨٨) ـــــ. وابن عساكر في "تاريخه" (١٦/ ٢٩٠).
وأما طريق صَفْوَانُ بْنُ صَالِح من أصح الأوجه عنه (¬٤): أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٥/ ١٣٠).
ب - متابعات للوجه الأول: فقد تابع الْوَلِيد بْن مُسْلِم علي هذا الوجه: عَبْد اللَّهِ بْن يُوسُف التِّنِّيسِي، وهِشَام بْن خَالِد، وعبد الْأَعْلَى بْن مُسْهِر.