وأما طريق عَبْدَةُ بن سليمان الكوفي: فأخرجه ابن أبي داود في "مسند عائشة" (١/ ٨٤ رقم ٧٨).
وأما طريق عَلي بْن مُسْهِر: فأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "مستخرجه علي صحيح مسلم" ك/ الحج ب/ قَتْلِ الْمُحْرِمِ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَغَيْرَهُمَا (٣/ ٢٨٧ رقم ٢٧٥٢).
كلهم عن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، بعضهم بنحوه، وبعضهم بلفظ يُقْتَلْنَ فِي الحل والْحَرَمِ.
ب - متابعات للوجه الأول: فقد تُوبع هشام علي هذا الوجه فتابعه: الزُّهْرِي، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ.
أخرجه البخاري في "صحيحه" (١٨٢٩) ك/ جزاء الصيد ب/ مَا يَقْتُلُ المُحْرِمُ مِنَ الدَّوَابِّ، ومسلم في "صحيحه" (١١٩٨) ك/ الحج ب/ مَا يَنْدُبُ لِلْمُحْرِمِ وَغَيْرِهِ قَتْلَهُ مِنَ الدَّوَابِّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ، والنسائي في "الكبرى" ك/ المناسك ب/ قَتْلُ الْفَأْرَةِ فِي الحَرَمِ (٥/ ٢١٠ رقم ٣٨٥٧)، والنسائي في "الصغرى" ك/ مناسك الحج ب/ قَتْلُ الْفَأْرَةِ فِي الحَرَمِ (٥/ ٢١٠ رقم ٢٨٨٨)، وأبو نعيم في "مستخرجه" ك/ الحج ب/ قَتْلِ الْمُحْرِمِ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَغَيْرَهُمَا (٣/ ٢٨٧ رقم ٢٧٥٤)، وأبو عوانة في "مستخرجه" ك/ الحج ب/ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ قَتْلَ الْحِدَأَةِ وَالْغُرَابِ وَالْفَأْرَةِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْحَيَّةِ (٢/ ٤١١ رقم ٣٦٣٣)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الحج ب/ مَا لِلْمُحْرِمِ قَتْلُهُ مِنْ دَوَابِّ الْبَرِّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ (٥/ ٣٤٢ رقم ١٠٠٣٢)، عن يُونُس بْن يَزِيد.
والبخاري في "صحيحه" ك/ بدء الخلق ب/ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ فَوَاسِقُ، يُقْتَلْنَ فِي الحَرَمِ (٤/ ١٢٩ رقم ٣٣١٤)، ومسلم في "صحيحه" ك/ الحج ب/ مَا يَنْدُبُ لِلْمُحْرِمِ وَغَيْرِهِ قَتْلَهُ مِنَ الدَّوَابِّ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ (٢/ ٨٥٧ رقم ١١٩٨)، وعبد الرَّزَّاق في "مصنفه" ك/ المناسك ب/ مَا يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ وَمَا يُكْرَهُ قَتْلُهُ (٤/ ٤٤٢ رقم ٨٣٧٤)، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (٢/ ١٨٥ رقم ٦٨٨)، وأحمد في "مسنده" (٤٠/ ٥٧ رقم ٢٤٠٥٢)، (٤٢/ ١٨٩ رقم ٢٥٣١٠)،، والدارمي في "سننه" ك/ المناسك ب/ مَا يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ فِي إِحْرَامِهِ (٢/ ١١٤٧ رقم ١٨٥٨)، والترمذي في "سننه" ك/ الحج ب/ مَا يَقْتُلُ المُحْرِمُ مِنَ الدَّوَاب (٣/ ١٨٨ رقم ٨٣٧)، والنسائي في "السنن الكبرى" ك/ المناسك ب/ قَتْلُ الْحِدَأَةِ فِي الْحَرَمِ (٤/ ١٠٦ رقم ٣٨٥٩)، وفي "الصغرى" ك/ مناسك الحج ب/ قَتْلُ الْحِدَأَةِ فِي الحَرَمِ (٥/ ٢١٠ رقم ٢٨٩٠)، وأبو نعيم في "مستخرجه" ك/ الحج ب/ قَتْلِ الْمُحْرِمِ الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَغَيْرَهُمَا (٣/ ٢٨٧ رقم ٢٧٥٣)، وأبو عوانة في "مستخرجه" ك/ الحج ب/ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ قَتْلَ الْحِدَأَةِ وَالْغُرَابِ وَالْفَأْرَةِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْحَيَّةِ (٢/ ٤١١ رقم ٣٦٣٤)، وابن حبان في "صحيحه" (الإحسان ك/ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ ب/ قَتْلِ الْحَيَوَانِ (١٢/ ٤٨٨ رقم ٥٦٣٢، ٥٦٣٣)، والبيهقي في "الكبرى" ك/ الضحايا ب/ مَا يَحْرُمُ مِنْ جِهَةِ مَا لَا تَأْكُلُ الْعَرَبُ (٩/ ٥٣٠ رقم ١٩٣٦٣)، عن مَعْمَر.
وأحمد في "مسنده" (٤١/ ١١٧ رقم ٢٤٥٦٩)، عن شُعَيْبٍ بن أَبِي حمزة الأموي.
وأحمد في "مسنده" (٤٢/ ١٨٩ رقم ٢٥٣١١)، (٤٣/ ٢٨٤ رقم ٢٦٢٣٠)، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَاب.
والنسائي في "الكبرى" ك/ المناسك ب/ قَتْلُ الْعَقْرَبِ فِي الْحَرَمِ (٤/ ١٠٥ رقم ٣٨٥٦)، وفي "الصغري" ك/ مناسك الحج ب/ قَتْلِ الْعَقْرَبِ (٥/ ٢٠٩ رقم ٢٨٨٧)، وأبو عوانة في "مستخرجه" ك/ الحج ب/ بَيَانِ الْإِبَاحَةِ لِلْمُحْرِمِ قَتْلَ الْحِدَأَةِ وَالْغُرَابِ وَالْفَأْرَةِ وَالْكَلْبِ الْعَقُورِ وَالْحَيَّةِ (٢/ ٤١١ رقم ٣٦٣٢)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/ ١٩٢)، عن أَبَان بْن صَالِح.
والطبراني في "الأوسط" (١/ ١٩٠ رقم ٦٠٢)، (٥/ ٣٣٧ رقم ٥٤٨٠) عن إِسْمَاعِيل بْن أُمَيَّة.