زَمْزَمَ وَتَفْسِيرِهِ (٢/ ٢٧ رقم ١٠٧٦).
وأما متابعة الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم: أخرجها ابن ماجة في "سننه" ك/ أبواب المناسك ب/ الشُّرْبِ مِنْ زَمْزَمَ (٤/ ٢٤٩ رقم ٣٠٦٢).
وأما متابعة خَالِدُ بْنُ نِزَار: أخرجها الطبراني في "الأوسط" (٩/ ٢٦ رقم ٩٠٢٧).
وأما متابعة معن بن عيسى: أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢١).
وأما متابعة مُحَمَّد بْن سِنَان الْعَوَقِي: أخرجها أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (٢/ ٣٨).
وأما متابعة سُفْيَانَ الثوري: أخرجها الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/ ٢٩٥).
وأما متابعة عبد الله بن المبارك من أصح الأوجه عنه: (¬١) أخرجها ابن المقرئ في "معجمه" (١/ ١٣٢ رقم ٣٨٢)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/ ٤٣٦)،
ت - متابعات أيضاً للوجه الأول: فقد تابع عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّل، عَن أَبي الزُّبَيْرِ: حَمْزَة الزَّيَّات، وإِبْرَاهِيم بْن طَهْمَانَ:
أما متابعة حَمْزَة الزَّيَّات: أخرجها ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٢٣)، والطبراني في "الأوسط" (٤/ ١٣٩ رقم ٣٨١٥).
وأما متابعة إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان: أخرجها البيهقي في "السنن الكبري" ك/ الحج ب/ الرُّخْصَةِ فِي الْخُرُوجِ بِمَاءِ زَمْزَم (٥/ ٣٣١ رقم ٩٩٨٧).
الوجه الثاني: سَعِيد، عَن ابْن الْمُؤَمَّل، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ ابْنِ عَمْرٍو.
ورواه عَن سَعِيد بْن سُلَيْمَانَ بهذا الوجه: أَبُو عَلِي الحسن بن سهل بْن سِخْتَوَيْه البغدادي.
أخرجه البيهقي في "السنن الصغير" ك/ المناسك ب/ دُخُولِ الْكَعْبَةِ وَالصَّلَاةِ فِيهَا (٢/ ٢٠٣ رقم ١٧٤٣)، وفي "شعب الإيمان" ب/ في المناسك: فَضْلُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ (٣/ ٤٨١ رقم ٤١٢٧).