عن الاول للثاني، كقولك: ما جاءني زيد بل عمرو، وما رأيت زيدا بل عمرا، وجاءني أخوك بل أبوك، تعطف بها بعد النفى والاثبات جميعا. وربما وضعوه موضع رب، كقول الراجز (١) :
بل مهمه قطعت بعد مهمه (٢) * يعنى رب مهمه، كما يوضع الحرف موضع غيره اتساعا. وقال آخر (٣) :
بل جوز تيهاء كظهر الحجفت (٤) * وقوله تعالى: ﴿ص والقرآنِ ذي الذكر. بل الذين كفروا في عزة وشقاق﴾ قال الاخفش عن بعضهم إن بل هاهنا بمعنى إن، فلذلك صار القسم عليها. قال: وربما استعملت العرب في قطع كلام واستئناف آخر، فينشد الرجل منهم الشعر فيقول بل:
ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا * ويقول بل