عرقوب ". قال الاصمعي: وذلك أن العرقوب لا مخ فيه، وإنما يحوج إليه من لا يقدر على شئ. وقولهم: لو كان ذلك في الهئ والجئ ما نفعه. قال أبو عمرو: الهئ: الطعام، والجئ: الشراب. وقال الاموى: هما اسمان، من قولهم: جأجأت بالابل، إذا دعوتها للشرب. وهأهأت بها، إذا دعوتها للعلف. وأنشد (١) : وما كان على الهئ * ولا الجئ امتداحيكا
فصل الحاء
[حبأ] الحَبأُ: جليس الملك وخاصَّتُه، والجمع: أحباء. مثل: سبب، وأسباب.
[حتأ] حَتأْتُ الكِساءَ حَتْأً، إذا فَتَلْتَ هُدْبَه وكففته مُلْزَقَاً به، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ، فيقال: حَتَوْتُه حتوا. وقال أبو زيد، في (كتاب الهمز) : أحتأت الثوب - بالالف - إذا فتلته فتل الاكسية.
[حجأ] حجأت بالامر: فرحت به. وحجئت بالشئ حجأ، إذا كنت مولعاً به، ضنيناً، يُهْمَزُ ولا يهمز. وأنشد الفراء: فإنى بالجموح وأم بكر * ودولح فاعلموا حجئ ضنين وكذلك تحجأت به.