جهاداً ومجاهدةً. و
في الحديث (¬١) قال علي، رحمه اللّه تعالى: «الاكتساب من حلال جهادٌ، وإِنفاقك إِياه على عيالك وأقاربك صَدَقة».
ر
[المجاهرة]: جاهر بالعداوة: أي بادَى.
ل
[المجاهلة]: جاهله: من الجهل.
الافتعال
د
[الاجتهاد]: اجتهد: بمعنى جَهَدَ، ويقال: اجتهد رأيَه، يكون لازماً ومتعدياً؛ و
في الحديث (¬٢): «قال النبي ﵇ لمعاذ حين بعثه إِلى اليمن: بماذا تَحْكُم؟ قال: بكتاب اللّه، قال: فإِن لم تجد، قال:
فبسنة رسول اللّه ﷺ (¬٢). قال: فإِن لم تجد، قال: أجتهد رأيي، ولا آلُو، فقال ﷺ: الحمد للّه الذي وفَّق رسولَ رسولهِ لما وفَّقَ رسولَه».
قال الشافعي: يجب أن يكون القاضي من أهل الاجتهاد، ولا يجوز أن يكون مقلداً. قال أبو حنيفة وأصحابه: الأَوْلَى أن يكون مجتهداً، ويجوز أن يكون مقلداً.
ر
[الاجتهار]: اجتهر البئرَ: إِذا نقّاها، قال العَجّاج (¬٣):