مخففة من الثقيلة، والمعنى: أنَّه الحمد للّه، وأنشد سيبويه للأعشى (¬١):
في فتيةٍ كسيوفِ الهندِ قد علموا … أن هالكٌ كلُّ من يَحْفَى وينتعلُ
وقرأ بعضهم: «أنّ الحمد للّه» (¬٢) بتشديد النون ونصب الدال، وهو خارج عن رأي الأئمة، وقرأ ابن عامر (¬٣) ويعقوب ابن إِسحاق بن زيد بن عبد اللّه بن أبي إِسحاق الحضرمي البصري (¬٤): «وأنْ هذا صراطي مستقيما» (¬٥) بسكون النون.
واختلفوا في قوله تعالى: ﴿أَنْ لَعْنَةُ اَللّهِ عَلَى اَلظّالِمِينَ﴾ (¬٦) فقرأ حمزة والكسائي وابن عامر بتشديد النون ونصب التاء، وهو رأي أبي عبيد، والباقون بالتخفيف والرفع.
وأمَّا قول اللّه تعالى: ﴿وَاَلْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اَللّهِ عَلَيْهِ﴾ (¬٧)، ﴿وَاَلْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اَللّهِ عَلَيْها﴾ (¬٨) فقرأ نافع بالتخفيف والرفع، والباقون بالتشديد والنصب.
وتقع «أن» موقع المصدر كقول اللّه
(¬١) ديوانه (٢٨٤)، ورواية عجزه فيه:
أنْ ليسَ يدفعُ عن ذي الحيلةِ الحيَلُ
وذكر محققه رواية
«أن هالكٌ … »،
وهو بالروايتين في شواهد سيبويه ل (إِ. فيشر) انظر ص ١٧٨.
(¬٢) وهي قراءة ابن محيصن كما في فتح القدير لشيخ الإِسلام الشوكاني ٤٢٧/ ٢/ ط. دار الفكر.
(¬٣) تقدمت ترجمته.
(¬٤) أحد القراء العشرة، كان إِمام البصرة ومقرئها، ولد فيها عام (١١٧ هـ) وتوفي بها عام (٢٠٥ هـ).
(¬٥) سورة الأنعام ٦ من الآية ١٥٣ ﴿وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا اَلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ وانظر هذه القراءة وغيرها في فتح القدير (١٧٨/ ٢).
(¬٦) سورة الأعراف ٧ من الآية ٤٤ ﴿وَنادى أَصْحابُ اَلْجَنَّةِ أَصْحابَ اَلنّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اَللّهِ عَلَى اَلظّالِمِينَ﴾ وانظر في قراءتها فتح القدير (٢٠٧/ ٢).
(¬٧) سورة النور ٢٤ من الآية ٧ وتمامها ﴿ … إِنْ كانَ مِنَ اَلْكاذِبِينَ﴾ وانظر قراءتها في فتح القدير (١٠/ ٤).
(¬٨) سورة النور ٢٤ من الآية ٩ وتمامها: ﴿ … إِنْ كانَ مِنَ اَلصّادِقِينَ﴾ وانظر قراءتها في فتح القدير (١٠/ ٤).
