ش
[الحَشّ]: البستان، ولذلك سمي المَخْرَجُ حَشًّا، لأنهم كانوا يقضون حوائجهم في البساتين. و
في الحديث (¬١) عن النبي ﵇: «إِنْ هذه الحشوش مُحْتَضَرة، فإِذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ باللّه من الخبث والخبائث».
والحَشّ: جماعة النخيل.
ظ
[الحَظّ]: النصيب، وجمعه حظوظ وأحْظٍ على غير قياس، قال اللّه تعالى:
﴿وَما يُلَقّاها إِلّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ (¬٢).
ويقال: رجلُ حظ: أي ذو حظ.
ف
[الحفّ]: حفُّ الحائك: خشبةٌ ينسج بها.
ق
[الحق]: نقيض الباطل، قال اللّه تعالى:
﴿هُنالِكَ اَلْوَلايَةُ لِلّهِ اَلْحَقِّ﴾ (¬٣) قرأ أبو عمرو والكسائي برفع «الْحَقُّ» على نعت ﴿اَلْوَلايَةُ﴾، وقرأ الباقون بالخفض، وقال تعالى:
﴿قالَ فَالْحَقُّ وَاَلْحَقَّ أَقُولُ﴾ (¬٤) قرأ القراء بنصب الأول والثاني غيرَ عاصم وحمزة فقرأا برفع الأول، ويروى أنها قراءة ابن عباس ومجاهد. قيل في النصب: هو على الإِغراء: أي استمعوا الحقَّ، وقيل: هو بمعنى أَحُقُّ الحقَّ: أي أفعله؛ وقيل: هو بمعنى قلت الحق، وأقول الحق. وأما الرفع