وقال حسان بن ثابت (¬١) يهجو عبد اللّه ابن الزِّبَعْرَى:
لَعَمْرُكَ إِنَّ إِلَّكَ مِنْ قُرَيشٍ … كَإِلِّ السَّقْبِ مِنْ رَأْلِ النَّعَامِ
م
[الإِمُّ]: لغة في الأُم، حكاها سيبويه.
وقرأ حمزة والكسائي: «فلإمّه الثّلث» (¬٢)، وكذلك قوله: «في إمّ الكتاب» (¬٣) وقوله: «أو بيوت إمّهاتكم» (¬٤) وقوله: «في بطون إمّهاتكم» (¬٥) وقوله: «حتّى نبعث في إمّها رسولا» (¬٦). قال الكسائي: هي لغةُ كثيرٍ من هوازن وهذيل.
ن
[إِنَّ]: حرف تأكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر، وله أربعة مواضع:
يأتي في أول الكلام، كقوله تعالى:
﴿إِنّا أَعْطَيْناكَ اَلْكَوْثَرَ﴾ (¬٧).
ويأتي في خبره (¬٨) اللام، كقوله تعالى:
﴿إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾ (¬٩). و
في الحديث: صلى الحجاج بن يوسف الثقفي بالناس فقرأ: «أَنَّ ربَّهم بهم يومئذ خبير» لمّا فتح الهمزة حذف اللام.
ويأتي بعد القول، كقوله تعالى: ﴿قالَ إِنَّ اَللّهَ اِصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ﴾ (¬١٠).