يجري مجرى الأول في التواتر والاضطراد، فيفتقر إِلى الاستدلال. واختلفوا فيمن يجب قبول خبره في الحديث عن النبي ﵇، فقال قوم: يجب قبول خبر الواحد العدل. وقال قوم: لا يجب قبول خبر الواحد، ويجب قبول خبر الاثنين، وقال قوم: لا يجب قبول الخبر إِلا بثلاثة.
وقال قوم: لا يجب قبوله إِلا بأربعة (¬١).
ط
[الخَبَط]: ما تساقط من الورق عند الخبْط.
ل
[الخَبَل]: الجنون.
والخبل: الفساد، قال أبو النجم (¬٢):
لما رأيتَ الدهر جمّاً خَبَلُهْ
أخطل والدهر كثير خَطَلُهْ
وقيل: أصله السكون فحركه للقافية.
***
و [فَعِلٌ]، بكسر العين
ر
[الخَبِر]: جمع خبرة.
ل
[الخَبِل]: يقال: دهرٌ خَبِلٌ: أي فاسد يلتوي على أهله. قال الأعشى (¬٣):
أَأَنْ رَأَتْ رَجُلاً أَعْشى أَضَرَّ به … رَيْبُ المَنونِ ودهرٌ خائنٌ خَبِلُ
***