ض
[أبَضَ] البعيرَ بالإِباض أَبْضاً: إِذا شدّه من رسغه إِلى عضده، قال (¬١):
يَخْبِطْنَ خَبْطاً مُنْكَراً ورَكْضا … بِمُطْلَقَاتٍ لَمْ تُعَوَّدْ أَبْضا
ق
[أَبَقَ] العبد إِباقاً: إِذا هرب.
ل
[أَبَلَ] الرجل أَبْلاً: إِذا غلب وامتنع.
وأَبَلَتِ الوحش تَأْبُل: لغة في تأبِل.
ن
[أَبَنَه] بشيء: أي اتهمه.
***
فَعَل يَفْعَلُ، بفتح العين فيهما
هـ
[أَبَهَ] يقال: ما أَبَهْتُ له: إِذا لم تحفل به. و
في حديث (¬٢) النبي ﵇:
«أهلُ الجنّة كُلُّ ذي طِمْرَيْن لا يُؤْبَهُ له، لو أَقْسَمَ على اللّهِ لأَبَرَّهُ».
ي
[أَبَى] يأبى إِباءً: إِذا كره، قال أبو خراش الهذلي: (¬٣)
أَبَى الصَّبْرَ أنّي لا يَزَالُ يَهِيجُنِي … مَبِيتٌ لَنَا فِيما مَضَى ومَقِيلُ
[و] قال اللّه تعالى: ﴿وَلا يَأْبَ اَلشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا﴾ (¬٤)، وقال تعالى:
﴿وَيَأْبَى اَللّهُ إِلّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ﴾ (¬٥)؛ قال أبو إِسحاق: تقديره: [و] يأبى اللّه كلَّ شيء