إِنَّما سمِّي بذلك لأنه حمل سكيناً تحت إِبطه وخرج إِلى نادي قومه فوجأ رجلاً منهم. وقيل: بل كان مولعاً بالصيد، فلا يزال في مِخْلاته لحم صيد، وكانِت له أخت تأخذ منه وهو لا يعلم من يأخذه، فاصطاد حية فوضعها في مِخْلاته، فأتت أخته فأدخلت يدها لتأخذ من اللحم فلدغتها الحية فصاحت: يا أَبتا، إِنّ ثابتاً تأبَّط شرّاً، أي حمل شرّاً في إِبطه.
ق
[تَأَبَّقَ]: أَي أَبَق (¬٢)، قال الأعشى (¬٣):
فذلك لم يُعْجِزْ من الموتِ رَبَّه … إِذا ما أتاه الموتُ لا يَتَأَبَّقُ
ل
[تَأَبَّل] الرجل: إِذا امتنع من غشيان امرأته. و
في حديث (¬٤) وهب بن مُنَبِّه:
Rujukan halaman ini:شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، ج 1، ص 163 (SanadKitab #23358, hlm. urut 167)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
