«كَأَنَّهُمْ خُشْبٌ مُسَنَّدَةٌ» (¬١) وهي قراءة الأعمش وأبي عمرو والكسائي ورواية عن ابن كثير، واختيار أبي عبيد قال: لأن واحدتها خشبة، ولم نجد في العربية فَعَلَة تجمع على فُعُل بضم الفاء والعين، ويلزم من ثقلها أن يثقل البُدْن، لأن واحدتها بَدَنة؛ وقال غيره: قد جاء فَعَلَة على فُعُل كأكمة وأُكُم، وأجمة وأجم.
قيل: الخُشْب جمع خشبة كبَدَنة وبُدْن.
وقيل: يجوز أن يكون جمع خَشَب مثل أَسَد وأُسْد قال جميل في البرق (¬٢):
قعدت له والقوم صرعى كأنهم … لدى العيس والأكوار خُشْبٌ مطرَّحُ
شبه النيام بالخُشْب، وشبههم اللّه تعالى بالخُشْب لعِظم أجسامِهم، ولتشبيه اللّه تعالى المنافقين بالخُشْب صار الخَشَب في عبارة الرؤيا رجالاً ضعاف الدين كالعصا ونحوها من الخَشَب.
ن
[الخُشْن]: جمع أخشن.
***
و [فُعْلَةٌ]، بالهاء
ع
[الخُشْعَةُ] ٣:
أكمة متواضعة.
ويقال: الخُشْعَة: قطعة من الأرض رخوة. و
في الحديث (¬٤): كانت الأرض خُشْعة على الماء، ثم دحيت: أي كانت أكمة.
***