﴿وَفِي اَلرِّقابِ﴾ (¬١).
وقرأ القراء. ﴿ثُمَّ سُئِلُوا اَلْفِتْنَةَ لَآتَوْها﴾ (¬٢) بالمد غير ابن كثير ونافع فقرأا بالقصر.
وقرأ يعقوب «ومن يؤتِ الحكمة» (¬٣) بكسر التاء، أي يؤته اللّه الحكمة، والباقون بفتحها.
وقرأ القراء غير حمزة ﴿قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً﴾ (¬٤) بهمزة ممدودة، أي أعطوني قطراً أفرغ عليه. وقرأ حمزة «قال ائتوني» بالوصل، أي جيئوني معينين لي.
وقرؤوا جميعاً غير أبي عمرو ﴿وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ﴾ (¬٥) بهمزة ممدودة، أي أعطاكم.
وقرأ أبو عمرو «أتاكم» بهمزة مقصورة، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم.
وقرأ ابن عباس ومجاهد ﴿وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ﴾ «آتينا بها» (¬٦) أي أعطينا بها وجازينا.
***
التَّفْعِيل
و، ي
[أَتَّيْتُ] السيل تَأْتِيَةً: أي سهّلتُ طريقه.
***
المُفَاعَلَة
و، ي
[آتَاه]: أي طاوعه. وأصله: آتَوَهُ وآتَيَهُ مُؤاتَوَة ومَؤَاتَيَةً، فأبدلت منهما ألف.
وكذلك نحوه من معتل اللام، مثل، صافاه وساقاه.
***