في الحديث (¬١) عن النبي ﵇ «لا قطع على المختلس ولا على الخائن».
ط
[اخْتَلَطَ] الشيءُ: أي امتزج.
ويقال: اختلط الرجل في عقله: إِذا فسد.
ع
[اختلعت] المرأة من زوجها: إِذا طلبت منه الطلاق على عوض منها له، و
في الحديث (¬٢): «المختلعات هن المنافقات» يعني اللواتي يخالعن أزواجهن عن غير مُضَارَّة منهم لهن. و
في الحديث (¬٣) عن علي رضي اللّه تعالى عنه: «المختلعة لها السكنى ولا نفقة لها ويلحقها الطلاق ما دامت في العدة». قال أبو حنيفة: المختلِعَة يلحقها الطلاق. وهو قول زيد بن علي.
وقال الشافعي لا يلحقها.
ف
[اخْتَلَف]: يقال: اختلف من موضع إِلى موضع.
والاختلاف: نقيض الاتفاق.
وأول اختلاف جرى بين الأمة بعد موت النبي ﵇ اختلافهم في الإِمامة
Rujukan halaman ini:شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، ج 3، ص 1908 (SanadKitab #23358, hlm. urut 1825)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.