و [فَعَل] بفتح الفاء والعين
ل
[الأَجَل]: مدة الشيء، قال اللّه تعالى:
﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ﴾ (¬١). و
في الحديث (¬٢): أَنّ رجلاً كاتب عبداً له إِلى أَجَلٍ، فأتاه بالمال قبل حلول الأَجَل، فأَبى أن يأخذه، فأتى به عمر، فأخذه منه وقال:
اذهب فقد عَتَقْت.
قال أبو حنيفة وأصحابه: إِذا كان الحق مؤجلاً على رجل فعجّله لزم صاحبه أن يستوفيه معجلاً، فإِن لم يأخذه أُجْبِر على أَخْذه. وهو قول الشافعي. وقال أصحابه:
إِلا أن يكون تسليمه في موضع خوف، أو يكون مما يتغير كالرُّطَبِ ونحوه، أو يكون عليه مَؤُونة إِلى وقت المحل.
وأَجَلْ: بمعنى نَعَمْ.
م
[الأَجَم]: جمع أَجَمة، بالهاء، وهي الغَيضة (¬٣).
***
و [فُعُل] بضم الفاء والعين
د
[الأُجُد]: الناقة القوية. قال أبو بكر:
ولا يوصف به الجمل، قال النابغة (¬٤):
تَقُولُ لَمَّا رَأَتْ تَرَحُّلَنا … وقُرِّبَتْ لِي شِمِلَّةٌ أُجُدُ