و [فِعْل]، بكسر الفاء
خ
[الدِّيْخُ]،
بالخاء معجمة: القِنْو (¬١).
وجمعه: دِيَخَةٌ. ويقال: هو بالذال معجمة.
ك
[الدِّيْكُ]: معروف وجمعه: دِيَكَة.
يقال: هو أكرم من ديك.
والدِّيك: طرف اللسان عن أبي عبيد.
ل
[الدِّيْلُ]: قبيلة من بني بكر بن علي بن كنانة، والنسبة إِليها دِيلي (¬٢).
ن
[الدِّيْنُ]: اعتقاد العباد في الشرائع والمذاهب. وجمعه: أديان، قال اللّه تعالى: ﴿لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ﴾ (¬٣) قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف.
والباقون بحذفها في الحالين.
والدِّين الطاعة. قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلدِّينَ عِنْدَ اَللّهِ اَلْإِسْلامُ﴾ (¬٤) أي: إِنْ الطاعة للّه الإِسلام. وقول اللّه تعالى: ﴿ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ اَلْمَلِكِ﴾ (¬٥) قيل:
أي في طاعة الملك، وقيل: أي في عادة الملك.
قال (¬٦):
فكان لناس إِلا نحن ديناً
أي: طاعة.
والدِّين: الحساب. ومنه قوله تعالى:
«ملك يوم الدين» (¬٧) أي يوم الحساب والجزاء.