Baca Juz 4, halaman 2358

﴿(نُكَذِّبَ)﴾ و ﴿(نَكُونَ)﴾، والباقون برفعهما، ورفع ابن عامر «(نُكَذِّبُ)» ونصب ﴿(نَكُونَ)﴾. و

في الحديث (¬١) عن النبي: قال ﵇: «على اليد ما أخذت حتى تردَّه». و

عنه ﵇ (¬٢): «ما رَدَّتْ عليك يدك فكل». و

يروى: «ما رَدَّتْ عليك قوسك فكل» يعني من الصيد. و

في الحديث «كان زيد (¬٣) لا يرد ما فضل عن أهل الفرائض إِذا لم تكن عَصَبة عليهم» وهو قول مالك والشافعي وأبي ثور ومكحول والزهري، والباقي عندهم لبيت المال. و

عن عثمان وجابر أنهما كانا يردَّان على جميع الورثة. و

ذهب علي إِلى أنه يردُّ عليهم على قدر سهامهم إِلا على الزوجين، ونحوه عن ابن عباس (¬٤) وهو قول أبي حنيفة وأصحابه ومن وافقهم؛ و

كان ابن مسعود يرد على ستة: الزوج والزوجة وبنت الابن مع الابنة للصلب والأخت للأب مع الأخت لأب وأم، وولد الأم مع الأم والجدة مع ذي سهم.

وردّ إليه جواباً: أي رجع.

وردّه إِلى منزله: أي صرفه.

والمردودة: المطلَّقة.