باب الهمزة والصاد وما بعدهما
الأسماء
[فَعْل]، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[أَصْلُ] الشيء: معروف. والجمع:
أُصُول.
قال الكسائي (¬١) في قولهم «لا أَصْلَ له ولا فَصْلَ». الأصل: الحسب، والفَصْل:
اللسان.
***
و [فِعْل] بكسر الفاء
ر
[الإِصْر] العهد، قال اللّه تعالى:
﴿وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي﴾ (¬٢).
والإِصْر: الذَّنْب.
والإِصْر: الثِّفْل.
وعلى هذه الوجوه يفسَّر قوله تعالى:
﴿وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً﴾ (¬٣) قيل. أي عهداً نعجز عن القيام به. وقيل: أي ذنباً.
وقيل: أي ثِقْلاً، ومنه قوله:
يَوَدُّ الفَتَى طُولَ الحَيَاةِ، وطُولُها … على ظَهْرِهِ إِصْرٌ مِنَ الذَّنْبِ بَاهِظُ
والجمع آصار. وقرأ ابن عامر. «ويَضَعُ عَنْهُم آصَارَهُم» (¬٤)، والباقون:
﴿إِصْرَهُمْ﴾.
و
في حديث (¬٥) ابن عمر. «من حلف على يمين فيها إِصْرٌ فلا كفَّارةَ لها» يعني إِذا حلف بالطلاق والعَتاق ثم حنث لم تكن