غ
[الإِزياغ]: أزغت الشيءَ فزاغ: أي أملته فمال، قال اللّه تعالى: ﴿فَلَمّا زاغُوا أَزاغَ اَللّهُ قُلُوبَهُمْ﴾ (¬١): أي فلما مالوا عن الحق أمال اللّه قلوبهم بحكمه بما علم من زيغها.
***
التفعيل
ت
[التزييت]: زَيَّتَهُ: أي زَوَّده بالزيت.
ف
[التزييف]: زَيَّفْتُ دراهمه فزافت.
ل
[التزييل]: زَيَّلْتُ بينهم: أي فرقت، قال اللّه تعالى: ﴿فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ﴾ (¬٢).
ن
[التزيين]: زَيَّنت الشيءَ: من الزينة، قال اللّه تعالى: ﴿زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ اَلْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ﴾ (¬٣) وقرأ الحسن «زُيِّنَ» بضم الزاي ورفع «قتلُ» وإِضافته إِلى ﴿أَوْلادِهِمْ﴾ ورفع ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾. «قتل»: اسم ما لم يسم فاعله، و ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾: بإِضمار فعل دلَّ عليه «زُين» أي زينه شركاؤهم. وحكى أبو عبيد عن ابن عامر: ضم الزاي ورفع اللام ونصب «أولادَهم» وخفض «شركائِهِم» وأنكر العلماء هذه القراءة.