ر
[الإِسْرار]: أسرَّ إِليه حديثاً، قال اللّه تعالى: ﴿أَسَرَّ اَلنَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً﴾. (¬١)
وأسرَّ الشيءَ: أي أخفاه. قال اللّه تعالى: ﴿وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اِجْهَرُوا بِهِ﴾ (¬٢)، وقال: ﴿ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْراراً﴾ (¬٣) وقرأ الأعمش والكوفيون غير أبي بكر: ﴿وَاَللّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ﴾ (¬٤) بكسر الهمزة، والباقون بفتحها.
ويقال: أسررتُ الشيءَ: أي أعلنته أيضاً، عن أبي عبيدة، وهذا من الأضداد، ويفسر (¬٥) قوله تعالى:
﴿وَأَسَرُّوا اَلنَّدامَةَ لَمّا رَأَوُا اَلْعَذابَ﴾ (¬٦) على الوجهين جميعاً، وكذلك قول امرئ القيس (¬٧):
تجاوزت أحراساً إليها ومعشراً … عليَّ حراصاً لو يسرون مقتلي
ف
[الإِسفاف]: أسففت الخوصَ: جعلته سفائف، لغةٌ في سَفَفْتُ (¬٨).
