م
[السَّلَم]: المطمئن من العِضاه.
والسَّلَمُ: الإِسلام، وقرأ نافع وابن عامر وحمزة: ﴿لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ﴾ «السّلم» (¬١).
وكذلك عن يعقوب، والباقون:
﴿اَلسَّلامَ﴾ بالألف. وقرأ الكوفيون ونافع وابن عامر ﴿رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ﴾ (¬٢):
أي ذا سلم لرجل. وقرأ الباقون) (¬٣) «سالماً» على فاعل. ويروى أنها قراءة ابن عباس والحسن ومجاهد. وهي اختيار أبي عبيد. قال: لأن السالم نقيض المشترك.
والسَّلَم: نقيض الحرب، ولا معنى للمحارب ها هنا. وقال غيره: هذا لا يلزم لأن ﴿سَلَماً﴾ يحتمل معنى الحرب ومعنى خالص، فحمل على أَوْلى المعنيين به، ولو لزم ما قال: فالسالم الذي لا علقة به. لكن معنى القراءتين أي خالصاً.
والسَّلَم: الاسم من أسلم الرجل إِلى آخر عيناً من الدنانير والدراهم في كيل معلوم أو وزن معلوم إِلى أجل معلوم.
و
في الحديث (¬٤): «نهى النبي ﵇ عن بيع الإِنسان ما ليس عنده ورخّص في السَّلَم». قال مالك والشافعي يجوز السَّلَم فيما يوجد عند حلول الأجل وإِنْ لم يوجد عند العَقْد.
وقال أبو حنيفة وأصحابه: لا يجوز إِلا أن يكون موجوداً عند العقد.
ي
[السَّلَى]: الذي يكون فيه الولد.
وتثنيته: سَلَيان. وجمعه: أسلاء.
***