ر
[السِّيران]: جمع سُور.
ل
[السِّيلان] من السكين والسيف:
الحديدة التي تُدخل في النّصاب.
***
فَيْعِل، بكسر العين
د
[السَّيِّد]: الرئيس، قال اللّه تعالى:
﴿وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى اَلْبابِ﴾ (¬١).
وسيِّدُ العبد: مولاه، وهو من الواو، وأصله سَيْود لأنه من السؤدد فقلبت الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء.
ق
[السَّيِّق]: من السحاب: ما هَراقَ ماءه وساقته الرياح.
همزة
[السَّيِّئ]: القبيح، قال اللّه تعالى:
﴿وَمَكْرَ اَلسَّيِّئِ وَلا يَحِيقُ اَلْمَكْرُ اَلسَّيِّئُ إِلّا بِأَهْلِهِ﴾ (¬٢). قرأ حمزة بسكون الهمزة في «السَّيِّئْ» الأول وكذلك عن الأعمش. قال محمد بن يزيد: هو لحن لا يجوز في كلامٍ ولا شعرٍ لأن حركات الإِعراب لا يجوز حذفها لأنها دخلت للفرق بين المعاني. قال: وقد غلّط بعضُ النحويين الأعمشَ على جلالته ولم يكن يقرأ بهذا، وقال: إِنما كان يقف عليه فغلِط من أدّى عنه. والدليل على هذا أنه تمام الكلام، وأن الثاني لما لم يكن تمام الكلام أعربه، والحركة في الثاني أثقل منها في الأول لأنها ضمة بين كسرتين.