ط
[شَطَّ]: الشُّطوط: البعد، قال (¬١):
تشطُّ غداً دارُ جيراننا … وللدّارُ بعد غدٍ أبعدُ
قال أبو عبيد: يقال: شطّ عليه وأشط:
أي جار. وقرأ الحسن: «ولا تشطُط» (¬٢) بضم الطاء الأولى. و
في حديث (¬٣) تميم الداري: «إِنك لشاطي»:
أي لشاطٌّ عليّ: أي جائر.
ظ
[شَظَّ] الغرارتين بالشِّظاظ شَظّاً: أي شدهما به.
ف
[شَفَّ]: شَفّه الهم: أي هزله.
ق
[شَقَّ]: شققت الشيء شقّاً. وشَقّ عصا المسلمين: أي فرّق جماعتهم.
وشَقَّ بصرُ الميت: أي انقلب كأنه مال في شِقٍّ.
وشقّ نابُ البعير: أي طلع.
وشَقَّ عليه الأمر مشقة: أي اشتد، وشققت عليه أيضاً، قال اللّه تعالى: ﴿وَما أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ﴾ (¬٤).
ك
[شَكَّ] في الشيء شكّاً: نقيض أيقن.
قال بعضهم: الشك: معنىً غيرُ الاعتقاد.
وقيل: ليس بمعنى. و
في حديث (¬٥) الحسن في الذي يشك بالفجر قال: «كُلْ حتى لا تشك».