والإِياد: التراب حول الخباء، قال ذو الرمة (¬١):
دَفَعْنَاهُ عَنْ بِيضٍ حسانٍ بأَجْرَعٍ … حَوَى حَوْلَها مِنْ تُرْبِهِ بإِيَادِ
وكلُّ شيء كان واقياً لشيء فهو له إِيَاد.
ويفسّر بيت ذي الرمة على هذا أيضاً.
وإِياد العسكر: ميمنته وميسرته. قال العجاج (¬٢):
عَنْ ذِي إِيَادَيْنِ لُهَامٍ لو دَسَرْ … بِرُكْنِهِ أَطْوَادَ دَمْخٍ لأنْقَعَرْ
وإِيَاد كل شيء: ما يقوِّيه من جانبيه، وهما إِياداه، قال العجاج يصف ثوراً (¬٣):
مُتَّخِذاً مِنْهَا إِيَاداً هَدَفا
ل
[الإِيَال]: وعاء يُجعل فيه عصير أو شراب، قال: (¬٤)
وأَحْدَثَ بَعْدَ إِيَالٍ إِيَالا
م
[الإِيَام]: الدخان.
***
فِعْلى، بكسر الفاء
ك
[إِيَّاك] وإِيَّاه: كلمة تخصيص تستعمل مقدمة على الفعل، كقوله: ﴿إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (¬٥).
ولا تستعمل مؤخرة عن الفعل إِلا أن