في الحديث (¬١). نهى النبي ﷺ عن البُتَيْراء (¬٢): أن يوتر الرجل بركعة [واحدة].
والأَبْتَر: من ألقاب أجزاء العروض، شُبِّه بالأبتر المقطوع الذنَب. وهو ما قطع بعد حذفه، مثل «فَعُولُنْ» تدخل عليه العلة فيبقى «فَعْ»، كقول الشاعر:
خليليَّ عُوجا على رَسْمِ دارٍ … خَلَتْ مِنْ سُلَيْمى ومن مَيَّهْ
ومثل «فاعلاتن» يرد إِلى «فَعْلُن» ساكن العين. قد استقصينا ذلك في كتابنا المعروف ب «مِيزَان الشِّعْرِ وتَثْبِيت النِّظام».
ع
[بَتِع]: البَتَع: طول العنق مع شدة مَغْرِزه.
والبَتِع: شديد المفاصل.
ومن ذلك سمّي ذو بَتَع الأكبر (¬٣)، وهو ملك من ملوك حمير، اسمه: نَوْف بن يَحْضِب، بالضاد معجمة، بن الصَّوَّار. من ولده ذو بَتَع الأصغر زوج بِلْقِيس بنة الهدهاد ملكة سبأ، قال علقمة ذو جَدَن (¬٤):
Rujukan halaman ini:شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، ج 1، ص 421 (SanadKitab #23358, hlm. urut 410)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
