المعتري ضوءَ نارٍ وهي بارزة … تحت السماء إذا ماضُنَّ بالعَرَمِ
ن
[العَرَن]: شِقاقٌ يأخذ في رِجل الدابة فوق الرسغ.
و
[العَرا]: الساحة والفناء.
***
[وفَعَلَة]، بالهاء
ف
[عَرَفة]: بمكة، وجمعها: عرفات، قال اللّه تعالى ﴿فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ﴾ (¬١) و
قيل: سُمِّيت عَرَفة لأن اللّه تعالى قال لإبراهيم ﵇ لما أراه المناسك:
أعرفت؟ قال: نعم. و
في الحديث (¬٢) عن النبي ﵇: «الحج عرفات». قال الفقهاء: الوقوف بعرفات من فروض الحج التي لا يصح إلا بها. واختلفوا في جواز الجمع بين الظهر والعصر بعرفة للحجاج مع غير إمام، فقال أبو حنيفة: لا يجوز إلا مع الإمام، وقال: أبو يوسف ومحمد والشافعي، ويجوز الجمع لهم منفردين أو مع إمام.
ق
[العَرَقة]: واحدة العَرَق من كل شيء.
والعَرَقَة: النَّسْع المضفور، والجميع:
عَرَقات، قال أبو كبير الهذلي (¬٣):
نعدو فنتركُ في المزاحف مَنْ ثوى … ونُمِرُّ في العَرَقات من لم يُقْتَل