م
[عَكَم] المتاعَ: إذا شَدَّه بالعِكام.
وعكم البعيرَ: إذا شدَّ عليه العِكْم.
وعكمتُ الرَّحلَ: إذا عكمتُ له عِكْمَةً:
أي شَدَدْتُه، كقول اللّه تعالى: ﴿وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ﴾ (¬١) أي: كالوا لهم، ووزنوا لهم.
ويقال: عُكِم فلانٌ على فلان: إذا رُدَّ عن زيارته.
والعَكْم: الانتظار، يقال: مَرَّ فلانٌ ولم يَعْكِمْ: أي ولم ينتظر، قال أوس (¬٢):
فجال ولم يَعْكِم وشيَّع نَفْسَهُ … بمنقَطَع الغضراء شَدَّ مؤَالَف
يصف ثوراً وحشياً جال على الكلاب ولم ينتظر.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ب
[عَكِبَ]: يقال في لغة بعض أهل اليمن: عَكِبَ: إذا كثر عليه العُكاب، وهو الدخان، مثل دَخِنَ؛ والنعت: عَكِبٌ (¬٣).
والعَكَبَ: غِلَظُ الإنسان؛ والنعت:
أعكب وعكباء.
د
[عَكِدَ]: قال بعضهم: عَكِدَ الضبُّ عَكَداً: إذا سمن وصَلُبَ لحمه.
وحكى آخرون: ناقة عَكِدَةٌ: أي سمينة.
ر
[عَكِر]: عَكِرَت القصعةُ: إذا اجتمع فيها الدُّرْدِيُّ.