مجاهد: أي وعد، وقال قتادة: أي قدر النبوة. وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ﴿عَلَى اَلْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى اَلْمُقْتِرِ قَدَرُهُ﴾ (¬١) بفتح الدال، وهو اختيار أبي عبيد لما فيه من القحامة، واختلف عن عاصم.
م
[القَدَم]: قَدَمُ الإنسان: معروفة.
والقَدَم: السابقة في الأمر، قال اللّه تعالى: ﴿قَدَمَ صِدْقٍ﴾ (¬٢)، قال حسان ابن ثابت (¬٣):
لنا القدم العليا إليك وخلْفُنا … لأولنا في طاعة اللّه تابع
*** و [القَدَرُ]،
من المنسوب
ر
[القَدَريَّة] ٤:
فرقة ورد في الحديث أنها هالكة. فأهل العدل يسمون المجبِّرة:
قَدَريَّة، لأنهم يجعلون أفعال العباد بقضاء وقدرٍ من اللّه تعالى؛ والمجبرة يسمون أهل العدل: قدرية، لإثبات أفعال العباد إليهم، ونفيها عن اللّه تعالى. والصحيح أن القدري: من جعل القبائح قَدَرَ اللّه تعالى.
***
فُعَلٌ، بضم الفاء
م
[قُدَم]: بطنٌ من همدان من حاشد،