وأصله مصدر، (قال اللّه تعالى: ﴿قَوْلَ اَلْحَقِّ اَلَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ (¬١) قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بالنصب على المصدر والباقون بالرفع) (¬٢).
م
[القَوْم]: جماعة الرجال دون النساء، لا واحد له من لفظه، قال اللّه تعالى:
﴿لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ﴾ (¬٣) الآية.
وقال زهير (¬٤):
وما أدري وسوف إخال أدري … أقوم آل حصن أم نساء
وقال بعضهم: القوم: لجماعة الرجال والنساء، (قال اللّه تعالى: ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ﴾ (¬٥) قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي والأعمش بخفض الميم عطفا على قوله: ﴿وَفِي مُوسى﴾ و ﴿عادٍ﴾ و ﴿ثَمُودَ﴾ (¬٦) وقرأ الباقون بالنصب عطفا على الهاء والميم في قوله: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ اَلصّاعِقَةُ﴾ (¬٧): أي وأخذت قوم نوح.
وقيل هو على الإضمار أي وأهلكنا قوم نوح، أو على معنى: واذكر قوم نوح) (¬٢).
وجمع القوم: أقوام، وجمع الجمع: أقاوم.
***
و [فُعْلٌ]، بضم الفاء
ب
[القُوب]: يقال: إن القُوب: الفرخ